درباره ما   |  تماس   |  ارسال خبر   |  پیوندها  
  صفحه اصلی     اخبار     استان ها     اندیشه     چند رسانه ای  
یکشنبه، 6 فروردین 1396 - 10:41   
  روی خط روضه:  
- اندازه متن: + -  کد خبر: 11479صفحه نخست » اخبار کوتاهچهارشنبه، 8 مهر 1394 - 12:06
چرا همواره به دنبال دنیا هستیم؟
چرا انسان بیشتر به دنبال امور دنیوی می‌رود تا این‌که به‌ سوی معنویت و خداوند؟
  

چرا همواره به دنبال دنیا هستیم؟ به گزارش روضه نیوز به نقل از جام؛ مهمترین عامل و منشأیی که باعث می شود از یاد خداوند متعال غافل شویم و یا بیش از اندازه به امور دنیوی توجه کنیم ویا به سمت گناه و انحرافات اجتماعی تمایل پیدا کنیم، این است که هدف خلقت و آفرینش خود و جهان پیرامون خود را نمی دانیم و یا توجه به دعا و نماز، نداریم و یا محیط بد، دوستان غیر معنوی، عدم تفکر در نعمت ها و... باعث شده اند مبداء را فراموش کنیم و به دنبال آنها هدف مناسبی برای زندگی کردن پیدا کنیم.
 
 
وقتی انسان به هدف خلقت خود و نظام آفرینش پی‌‌‌برد و در ادوار زندگی آن را برای خود متذکر شود زیستن و زندگی کردن طور دیگری معنا پیدا می‌کند و اینجاست که به هر چیزی به اندازه اهمیت و نقشش در نظام هستی توجه می کنیم. به قول علامه اقبال لاهوری:بدون عکس
 
 
بینی جهان را خود را نبینی    تا چند جانا غافل نشینی؟
صورتگری را از من بیاموز    شاید که خود را باز آفرینی!
 
 
ممکن است بعضی تصور کنند، اسلام، چندان تمایلی به پیشرفت زندگی مادی مردم ندارد و از اصول تمدن مادی و ترقی صنایع ناخشنود است. زیرا پیروان خود را مدام به دوری از دنیا دعوت می‌کند! در حالی که این یک اشتباه بزرگ است. آنچه اسلام با آن مخالف است. دنیا نیست بلکه دنیا زدگی، حرص و فداکردن همه ارزشها در برابر مال و ثروت و مقام و شهوت است. اسلام خود تاکید می کند که از مواهب مادی در مسیر عزب و آزادگی و ارزشهای معنوی کمک بگیرید.
 
 
یکی از ریشه های دنیا زدگی مردم «حرص» است. حرص و به دنبال آن، دنیا زدگی، نوعی دلباختگی و دلدادگی در برابر زرق و برق دنیاست. هنگامی که آتش سوزان این عشق در دورن انسان زبانه می‌کشد او را بیشتر در این لجنزار فرو می برد.
 
 
به همین دلیل، قرآن مجید برای خشکاندن این حرص و ولع، به سراغ دنیا‌پرستان می رود و با تعبیرات گوناگون، قدر و قیمت مواهب دنیوی را در نظر آنان می‌شکند تا به خود آیند و ابزار و وسیله را با هدف یکی ندانند.
 
 
برخی مفسران، زندگی انسان را به پنج دوران تقسیم کرده اند(از کودکی تا چهل سالگی)
 
1. هشت سال اول که انسان به بازی و بی خبری مشغول است.
 
2. هشت سال دوم که انسان با لهو و سرگرمی‌های نوجوانی دلخوش است.
 
3. هشت سال سوم در بحبوحه جوانی سراغ زینت‌ها و زیبایی ها می رود.
 
4. هشت سال چهارم مشغول تفاخر و فخر فروشی است.
 
5. هشت سال پنچم به دنبال جمع کردن مال و افزون طلبی در اموال است و همین طور تا آخر عمر به دنیا پرستی خویش ادامه می هد.
 
 
دنیا پرستی در قرآن
1. بازی و سرگرمی: «زندگی دنیا چیزی جز بازی و سرگرمی نیست»(1)
 
2. سرمایه فریب: «زندگی دنیا چیزی جز سرمایه فریب نیست»(2)
 
3. متاع کم: «متاع زندگی دنیا در برابر آخرت چیز اندکی بیش نیست»(3)
 
4. سرمایه زوال پذیر: «شما سرمایه زوال پذیر دنیا را طلب می کنید»(4)
 
5. زینت های دنیا: «زندگی برای کافران زینت داده شده است.»(5)
 
 
و آیات فراوانی که مجالی برای ذکر آنها نیست. در اینجا ممکن است سوالی پیش آید که چرا خداوند، زندگی و مواهبش را این گونه جلوه داده و زینت کرده است تا سد راه خدا جویی مردمان باشد؟ این کار برای آزمایش انسانها و تربیت و پرورش آنها است. زیرا هنگامی که این اشیا زینتی که غالباً با گناه و حرام آلوده است به خاطر خدا رها شوند، نهال ایمان و معنویت در نهاد انسان بارور می شود.
 
 
روایات ما تفصیل بیشتر در مذمت دنیا پرستی دارند. یک نمونه از این هزاران روایت از زبان امام صادق-علیه السلام- چنین می گوید: «نخستین چیزی که با آن عصیان و نافرمانی خدا شد شش چیز بود: دنیا پرستی، حب ریاست، علاقه به غذا (شکم پرستی)، محبت (افراطی)، زنان، پرخوابی و علاقه به تن پروری.
 
 
همچنان که در ابتدای بحث اشاره شد دنیای‌مذموم، دنیایی است که خود دنیا را هدف می‌داند ولی در دنیای‌مطلوب، امکانات مادی، مقدمات رسیدن به زندگی طیبه اخروی اند. آیات فراوانی داریم که از مال و فرزندان هم به عنوان زینت (دنیای مذموم) و هم به عنوان خیر (دنیای مطلوب) یاد کرده است.
 
 
با توجه به اینکه خداوند فقط یکبار به انسان زندگی می دهد. این سئوال پیش می آید که: آیا این همان زندگی است که خداوند از من می خواهد؟ امام معصوم ـ علیه السّلام ـ می فرماید: «آنگونه زندگی کنید که گویی آخرین فرصت زندگی شماست»
 
 
از دیدگاه اسلام دنیا برای آخرت آفریده شده است و آمدن انسان نیز به این دنیا برای کسب آمادگی برای زندگی جاوید اخروی است. دنیا محل تجارت و زراعت و محل آزمایش است خداوند انسان را در این دنیا آفرید تا انسان بتواند به کمال لایق و شایسته خود دست یابد، در نتیجه غفلت از یاد خدا و توجه به مسائل و معضلات اجتماعی ناشی از عدم درک صحیح از فلسفة خلقت است.
 
 
 
 
 
پی نوشت‌ها:
1. انعام:32.
2. آل عمران:185.
3. توبه:38.
4. نسا:94.
5. بقره:212.مهمترین عامل و منشأیی که باعث می شود از یاد خداوند متعال غافل شویم و یا بیش از اندازه به امور دنیوی توجه کنیم ویا به سمت گناه و انحرافات اجتماعی تمایل پیدا کنیم، این است که هدف خلقت و آفرینش خود و جهان پیرامون خود را نمی دانیم و یا توجه به دعا و نماز، نداریم و یا محیط بد، دوستان غیر معنوی، عدم تفکر در نعمت ها و... باعث شده اند مبداء را فراموش کنیم و به دنبال آنها هدف مناسبی برای زندگی کردن پیدا کنیم.
 
 
وقتی انسان به هدف خلقت خود و نظام آفرینش پی‌‌‌برد و در ادوار زندگی آن را برای خود متذکر شود زیستن و زندگی کردن طور دیگری معنا پیدا می‌کند و اینجاست که به هر چیزی به اندازه اهمیت و نقشش در نظام هستی توجه می کنیم. به قول علامه اقبال لاهوری:
 
 
بینی جهان را خود را نبینی    تا چند جانا غافل نشینی؟
صورتگری را از من بیاموز    شاید که خود را باز آفرینی!
 
 
ممکن است بعضی تصور کنند، اسلام، چندان تمایلی به پیشرفت زندگی مادی مردم ندارد و از اصول تمدن مادی و ترقی صنایع ناخشنود است. زیرا پیروان خود را مدام به دوری از دنیا دعوت می‌کند! در حالی که این یک اشتباه بزرگ است. آنچه اسلام با آن مخالف است. دنیا نیست بلکه دنیا زدگی، حرص و فداکردن همه ارزشها در برابر مال و ثروت و مقام و شهوت است. اسلام خود تاکید می کند که از مواهب مادی در مسیر عزب و آزادگی و ارزشهای معنوی کمک بگیرید.
 
 
یکی از ریشه های دنیا زدگی مردم «حرص» است. حرص و به دنبال آن، دنیا زدگی، نوعی دلباختگی و دلدادگی در برابر زرق و برق دنیاست. هنگامی که آتش سوزان این عشق در دورن انسان زبانه می‌کشد او را بیشتر در این لجنزار فرو می برد.
 
 
به همین دلیل، قرآن مجید برای خشکاندن این حرص و ولع، به سراغ دنیا‌پرستان می رود و با تعبیرات گوناگون، قدر و قیمت مواهب دنیوی را در نظر آنان می‌شکند تا به خود آیند و ابزار و وسیله را با هدف یکی ندانند.
 
 
برخی مفسران، زندگی انسان را به پنج دوران تقسیم کرده اند(از کودکی تا چهل سالگی)
 
1. هشت سال اول که انسان به بازی و بی خبری مشغول است.
 
2. هشت سال دوم که انسان با لهو و سرگرمی‌های نوجوانی دلخوش است.
 
3. هشت سال سوم در بحبوحه جوانی سراغ زینت‌ها و زیبایی ها می رود.
 
4. هشت سال چهارم مشغول تفاخر و فخر فروشی است.
 
5. هشت سال پنچم به دنبال جمع کردن مال و افزون طلبی در اموال است و همین طور تا آخر عمر به دنیا پرستی خویش ادامه می هد.
 
 
دنیا پرستی در قرآن
1. بازی و سرگرمی: «زندگی دنیا چیزی جز بازی و سرگرمی نیست»(1)
 
2. سرمایه فریب: «زندگی دنیا چیزی جز سرمایه فریب نیست»(2)
 
3. متاع کم: «متاع زندگی دنیا در برابر آخرت چیز اندکی بیش نیست»(3)
 
4. سرمایه زوال پذیر: «شما سرمایه زوال پذیر دنیا را طلب می کنید»(4)
 
5. زینت های دنیا: «زندگی برای کافران زینت داده شده است.»(5)
 
 
و آیات فراوانی که مجالی برای ذکر آنها نیست. در اینجا ممکن است سوالی پیش آید که چرا خداوند، زندگی و مواهبش را این گونه جلوه داده و زینت کرده است تا سد راه خدا جویی مردمان باشد؟ این کار برای آزمایش انسانها و تربیت و پرورش آنها است. زیرا هنگامی که این اشیا زینتی که غالباً با گناه و حرام آلوده است به خاطر خدا رها شوند، نهال ایمان و معنویت در نهاد انسان بارور می شود.
 
 
روایات ما تفصیل بیشتر در مذمت دنیا پرستی دارند. یک نمونه از این هزاران روایت از زبان امام صادق-علیه السلام- چنین می گوید: «نخستین چیزی که با آن عصیان و نافرمانی خدا شد شش چیز بود: دنیا پرستی، حب ریاست، علاقه به غذا (شکم پرستی)، محبت (افراطی)، زنان، پرخوابی و علاقه به تن پروری.
 
 
همچنان که در ابتدای بحث اشاره شد دنیای‌مذموم، دنیایی است که خود دنیا را هدف می‌داند ولی در دنیای‌مطلوب، امکانات مادی، مقدمات رسیدن به زندگی طیبه اخروی اند. آیات فراوانی داریم که از مال و فرزندان هم به عنوان زینت (دنیای مذموم) و هم به عنوان خیر (دنیای مطلوب) یاد کرده است.
 
 
با توجه به اینکه خداوند فقط یکبار به انسان زندگی می دهد. این سئوال پیش می آید که: آیا این همان زندگی است که خداوند از من می خواهد؟ امام معصوم ـ علیه السّلام ـ می فرماید: «آنگونه زندگی کنید که گویی آخرین فرصت زندگی شماست»
 
 
از دیدگاه اسلام دنیا برای آخرت آفریده شده است و آمدن انسان نیز به این دنیا برای کسب آمادگی برای زندگی جاوید اخروی است. دنیا محل تجارت و زراعت و محل آزمایش است خداوند انسان را در این دنیا آفرید تا انسان بتواند به کمال لایق و شایسته خود دست یابد، در نتیجه غفلت از یاد خدا و توجه به مسائل و معضلات اجتماعی ناشی از عدم درک صحیح از فلسفة خلقت است.
 
 
 
 
 
پی نوشت‌ها:
1. انعام:32.
2. آل عمران:185.
3. توبه:38.
4. نسا:94.
5. بقره:212.
 

   
  

اخبار مرتبط:

           

نظر شما:
نام:
پست الکترونیکی:
نظر
 
  کد امنیتی:
 
آخرین اخبار|پربیننده ها
  شما در زندگی واقع نگر هستید ؟
  سه شرط امام علی برای مهمانی
  دوره آموزشی "عهد مشترک" در اهواز برگزار شد
  ارتکاب گناه به قصد قربۀ الی الله !
  حضور حجت الاسلام غلامی در دوره آموزشی "عهد مشترک"
  رقص شیطان با چرخاندن تسبیحی که ذکر گفته می شود
  تیزر دوره آموزشی "عهد مشترک" منتشر شد  
  تیزر داده نمای دوره آموزشی "عهد مشترک"  
  «رستاخیز» را با رضایت کارشناسان مذهبی می‌توان اکران کرد
  تشخیص مرز جبهه حق و باطل
  ارزش خانه داری زنان چقدر است؟
  چرا باید تقلید کنیم؟
  سلام بچه های هیئت را به آقا رساندم
  از تذکر مداح معروف به مدیران تا سلام آقا به مردم خوزستان
  درسی که باید از زنده شدن طبیعت گرفت
  واکنش موسوی مطلق به سخنان جنجالی رئیس جمهور سابق
  توصیه‌های جالب حجت‌الاسلام قرائتی برای ایام نوروز
  نعمت ها را در خدمت اختلاف‌افکنی به کار نگیرید
  اعتکاف‌ها و عزاداری‌های محرم ، نقاط مثبت ملت ماست
  محور اصلی، گسترش معرفت است +پوستر
  حدیثی جالب از پیامبر اکرم درباره راست گویی
  این فرصت ویژه را غنیمت بدانید +پوستر
  ترویج گفتمان اهل‌بیت، رسالت اصلی مداحان و شاعران آیینی
  وقتی شعر می‌خوانیم به فکر ایمان مخاطب‌ باشید
  تنها سالی که مداحان دو بار به دیدار رهبری می‌روند
  کتابی که عواطف را به جوشش می‌آورد
  ضرورت اُنس ستایش‌گران اهل‌بیت با دعا و مناجات
  منبر مداحی جایی برای نصیحت و بیان معارف است
  با این کار سطح معارف دینی را پایین می‌آورید
  شخصی که امام حسن او را ضمانت می‌کند
  هنرهای مبتذل اینگونه تاثیر ندارند +پوستر
  مداحی، هدایت ذهن‌هاست +پوستر
  می‌گفتند مگر هیئت، پایگاه بسیج است که انقلابی می‌خوانید
  تجمع هیئات در جشن میلاد بانوی کائنات +پوستر
  مقتل موضوعی «البکاء» منتشر شد
  پادشاه عربستان در اتاق‌های این هتل چه کار می‌کرد؟ +فیلم
  کارهای خوبی که از روی هوای نفس هستند
  ویژگی‌های آهنگ یک مداحی خوب چیست؟ +پوستر
  آهنگ شادی و عزا را خودتان بسازید +پوستر
  گزارش شبکه افق از یادواره شهدا روحانی  
  سکوت در برابر اقدامات آل خلیفه شرعا جایز نیست
  «بهانه وصل» شعار مشترک اعتکاف‌های سراسر کشور
  پادکست | چشم به راه  
  فصل دوم مجموعه مستند «چند بار بگویم» رسماً رونمایی شد
  حضور حاج امیر عباسی در دفتر پایگاه اطلاع‌رسانی روضه‌نیوز +تصاویر  
  شبکه ضدانقلاب "حدادیان" را از "علیمی" تشخیص نداد
  تکرار آهنگ‌های غربی در مجالس ایمان +تصویر
  مفاهیم بلند اسلامی را در اشعار خود بگنجانید
  ایده‌ها و ابتکارات ناب «راهیان نور» را ثبت کنید
  دادگاه شیخ عیسی قاسم تحت فشار مردم بحرین به تعویق افتاد
  سال پر رونق جبهه انقلاب در تولیدات چندرسانه‌ای
  بیت‌هایی که به اندازه یک کتاب ارزش دارند +پوستر
  ویژگی که «حرّ» را شهید و «رسول‌تُرک» را عزیز کرد
  خوارترینِ مخلوقات، چه کسی است؟
  پناهیان سخنران مراسم هفتگی حدیث کسا
  دو تصویر ویژه از پنجره فولاد امام رضا  
  اعزام زائران ایرانی به حج آتی
  "پامنبری‌ها" امروز مدافعان حرم هستند
  عذاب قبر را چگونه از خود دور کنیم؟
  اردوی راهیان نور، این بار با ایده‌ای متفاوت
  روایتی بی‌پرده از آن‌هایی که قرار بود ریزه‌خوار امام حسین باشند
  شعر آیینی، ارائه مبانی قرآن در زیباترین واژه‌ها است
  مردم ایران مصداق بارز این آیه هستند
  فصل دوم مجموعه مستند «چند بار بگویم» +دریافت  
  مجموعه مستند «چند بار بگویم» / 6  
  مجموعه مستند «چند بار بگویم» / 7  
  مجموعه مستند «چند بار بگویم» / 8
  مجموعه مستند «چند بار بگویم» / 9
  مجموعه مستند «چند بار بگویم» / 10
  یادواره شهدا مسجد حاج علوان 20ساله شد +تصاویر
  مراسم یادبود شهدا مدافع حرم خوزستان +تصاویر
  رهبر انقلاب بعد از روضه‌خوانی مداح مشهور به او چه هدیه‌ای داد؟  
  مجموعه مستند «چند بار بگویم 2» بزودی منتشر می‌شود
  واکنش اینستاگرامی یکی از مخاطبان به پادکست «شما رفیق شهید دارید؟»
  پدیده «نفوذ»، توطئه دشمن برای مقابله با آرمان‌های انقلابی
  آفت دیده‌شدن مهمترین آسیب به بدنه مداحی است
  وحدت، بنیان جامعه اسلامی است
  لحظه جان دادن «حضرت موسی» چه اتفاقی افتاد؟  
  آزادی تفکر بعد از انقلاب چگونه بوجود آمد؟  
  چرا مجسمه‌‌های برهنه را در سفر ملک سلمان نپوشاندند؟
 
 
 
::  صفحه اصلی ::  تماس با ما ::  پیوندها ::  نسخه موبایل ::  RSS ::  نسخه تلکس
© روضه نیوز 1390
info@rozenews.com
پشتیبانی توسط: خبرافزار